CRÓNICA  GEOPOLÍTICA (5) – Geopolítica y Cultura: el caso de Oaxaca

Las identidades culturales no solo son un reflejo de la historia y la tradición, sino que también actúan como motores para influir en la política y las relaciones internas y externas de los países y regiones subnacionales. Aunque también cuentan la geografía y los recursos naturales. A eso se debe este artículo que pretende analizar ese tema como parte de la geopolítica contemporánea acelerada por la globalización.

La globalización tiene un impacto significativo y multifacético en las identidades culturales y aunque puede enriquecerlas, también puede desafiar su preservación. Lo anterior afecta fuertemente las políticas públicas, geopolíticas de un país y sus partes subnacionales. Los efectos pueden ser variados.

Efectos positivos

Intercambio cultural: La globalización facilita el acceso a diferentes culturas, fomentando el aprendizaje mutuo y la apreciación de tradiciones, lenguajes y costumbres de todo el mundo. Por ejemplo, la música, el cine y la gastronomía internacional están ahora más disponibles que nunca. Para Oaxaca es notorio el impacto de su gastronomía, mejor denominada Cocina Tradicional. El Mezcal es una bebida incluida en esta área y es evidente su presencia internacional, que en sentido geopolítico identifica a nuestro estado.

Preservación mediante tecnología: Las herramientas digitales permiten a las comunidades registrar y compartir aspectos únicos de su identidad cultural. Plataformas como redes sociales y archivos digitales hacen más accesibles los patrimonios culturales para las generaciones futuras. La digitalización de la información y el uso de internet y las redes sociales han generado una comunidad mundial en la que los estados, naciones y pueblos tienen presencia planetaria y al instante. Seguramente todos los municipios de Oaxaca tienen presencia vía internet así como las instituciones públicas, empresas y organizaciones sociales de toda índole, que le dan a nuestra entidad una presencia geopolítica.

Empoderamiento global: Al conectarse con personas de otras partes del mundo, las comunidades pueden formar redes globales para proteger sus derechos culturales. Por ejemplo, los movimientos indígenas han encontrado aliados internacionales que apoyan su lucha por la preservación de sus tradiciones. Sobresale en Oaxaca la reciente formación de una comunidad académica que está rescatando y analizado las Filosofías de nuestras naciones indígenas, tachadas por los colonizadores europeos en su momento de carentes de civilización.

Efectos negativos

Homogeneización cultural: La difusión de productos y valores globalizados puede diluir las tradiciones locales. Por ejemplo, el predominio de cadenas globales de comida rápida ha desplazado prácticas culinarias locales en algunas regiones. Por ejemplo, el alto consumo de refrescos embotellados de marca que incluso generan males de salud pública. O el caso del Istmo con elevado consumo de cerveza. En el caso de la comida: las hamburguesas, pizzas y ahora la comida China son muestras fehacientes de esa invasión cultural.

Pérdida de lenguajes y tradiciones:  La presión por adoptar lenguas internacionales como el inglés (colonialismo lingüístico) ha llevado a la desaparición de lenguas minoritarias. Esto también puede suceder con prácticas culturales y rituales que no logran adaptarse a contextos globales. El cálculo mas conservador habla de 30,000 lenguas a lo largo de la historia humana. Solo quedan 7,000. Para México el cálculo es de 68 lenguas vivas con 364 variantes. Aunque se afirma han desaparecido al menos 130 desde la colonia y la invasión española. Para Oaxaca son 16 actuales y 2 de ellas el Ixcateco y el Chocholteco en riesgo. Se dice han desaparecido 10 desde la colonia.

Comercialización de la cultura: Algunas identidades culturales se convierten en productos turísticos o comerciales, lo que a veces simplifica o distorsiona su significado original. Un ejemplo son los souvenirs que representan rituales sagrados pero los despojan de su profundidad espiritual. En el caso de Oaxaca las prendas de vestir y los diseños textiles son apropiados por diseñadores y empresarios foráneos.

Finalmente, cómo Oaxaca puede tener una Geopolítica pasiva o activa si no tenemos estudios y diagnósticos serios sobre el impacto de la globalización. Así no se puede.