Día de Muertos: Más que comparsas

“Si después de la muerte viene la gloria, no tengo prisa”
Marcial, Epigramas, Libro V, 10, p. 162

RAÚL NATHÁN PÉREZ

1).- ¿La fiesta más viva de todas?

Hoy es día de Los Fieles Difuntos. Una fecha especial en Oaxaca y todo México. En donde han perdido a los suyos –más de 200 mil a manos del crimen organizado de 2018 a la fecha o niños y enfermos por falta de medicinas- habrá rabia y dolor. Una flor, un pensamiento para los nuestros que ya se fueron, porque la tradición se trastocó en mercancía, negocio, comparsa.

Para los antiguos mexicanos vida, muerte y resurrección eran elementos de un proceso cósmico. La vida no un fin en sí misma sino parte de un ciclo. Es la muerte con la que aprendimos a jugar y burlarnos de ella. La catrina, la pelona, la huesuda, la parca. La “calaca garbancera” de José Guadalupe Posada. Y a mimetizar su apariencia en una fiesta perpetua. En religión, filosofía y literatura, a lo largo de la historia, la muerte es sólo tránsito. Igual si se trata del camino al Mictlán de nuestras culturas mesoamericanas o al Hades, el Aqueronte o el Tártaro de los griegos.

En Oaxaca tenemos nuestro Dios nunca muere y en el Istmo, el Guendanabani que son homenajes a la vida. Una forma sutil pero diversa de “no vale nada la vida” de José Alfredo Jiménez o La muerte tiene permiso de Edmundo Valadés. Resurrección, reencarnación, eternidad. Oscilamos entre la aceptación como destino ineluctable a la negación. En el Banquete de Platón se dice que el amor es deseo de inmortalidad. Thornton Wilder hurgó en las memorias del romano Lucio Mamilio Turrino: “el amor es tiempo todo. El único atisbo que se nos permite de la esencia de la eternidad”.

2).- La muerte para empezar

En El sentimiento trágico de la vida, insiste Miguel de Unamuno: “no quiero morirme, no… quiero vivir siempre, siempre, siempre”. Pero en Niebla nos habla del roce de este mundo con el del más allá. De ahí surge dice, “el más dulce y el más triste de los dolores: el de vivir”. Desde Platón y Aristóteles y escritores romanos hasta Dante, Montaigne o Giacomo Leopardi; desde los poetas malditos: Verlaine, Baudelaire, Rimbaud hasta nuestros “Contemporáneos”: Villaurrutia, Cuesta, Owen y la generación posterior: Paz, Fuentes, Pacheco y muchos más, la muerte ha sido un tema recurrente de inspiración.

De La Eneida de Virgilio: “Y cuando arranque el alma de mis miembros el hielo de la muerte, mi sombra, en todas partes, ha de estar a tu lado” a La muerte sin fin de José Gorostiza: “sabe la muerte a tierra/la angustia a hiel/este morir a gotas/me sabe a miel”. Dice F. Savater que venimos al mundo de modo armónico y natural pero salimos de él con escándalo y protesta. Nuestros muertos se fueron y nos quedamos hablando solos: con ellos, de ellos o en su nombre. Porque “sólo la muerte declara la pequeñez del cuerpo”, afirma Juvenal en sus Sátiras.

Para Octavio Paz la muerte, para ser digerida, necesita ceremonias, oraciones y expiaciones. Preguntas sin respuestas. “¿Qué será, muerte, de ti/cuando al salir yo del mundo/deshecho el nudo gordiano/tengas que salir de mí?”, acotó X. Villaurrutia. “¿Qué va a quedar de mi cuando me muera/sino esta llave de agonía,/estas pocas palabras con que el día/apagó sus cenizas y su hoguera?”, de José Emilio Pacheco. 

3).- Un fin ineluctable

Del romanticismo español en las Coplas por la muerte de mi padre, dice J. Manrique: “cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando”. O la vena poética de Manuel Acuña Ante un cadáver: “Que al fin de esta exisistencia transitoria/a la que tanto nuestro afán se adhiere,/la materia, inmortal como la gloria,/cambia de formas pero nunca muere”. La creatividad en nuestra poesía no tiene comparación. “Tal vez entonces por la boca inerme/que muda aspira la infinita calma/oigas la voz de todo lo que duerme/con los ojos abiertos de mi alma”. Es del Non omnis moriar de Manuel Gutiérrez Nájera. O la Canción de las voces serenas de Jaime Torres Bodet: “… y se nos irá la vida/sin sentir otro rumor/que el del agua de las horas/que se lleva el corazón”.

Colofón:

Este artículo es, pues, sólo una modesta recopilación literaria. Un homenaje a todos nuestros muertos. Y cierro con dos textos breves. El Canto III de Leopardi (1798-1837): “Ahora que ha pasado,/ ¿qué queda si marchitas están todas las cosas?/ La certeza de que excepto el dolor/ es todo vano”. Y el epitafio en la tumba de mis padres, en el histórico panteón de San Miguel, de la creatividad de mi hermana mayor, Georgina (82 años): “Aquí vendremos para decirte acaso/sortilegios con voz enternecida/por la huella profunda de la herida/ que nos dejaste/al trasponer la senda de la vida”. 

BREVES DE LA GRILLA LOCAL:

— Más allá de cuentas alegres de derrama económica, afluencia de visitantes y cantidad de viajeros que llegan por vía aérea, el gobierno de la Primavera Oaxaqueña ha comprometido una gran inversión para atender asuntos prioritarios en nuestro principal destino de playa, Huatulco. Se requiere, además, un ambicioso despliegue publicitario y promocional.

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